“寻根”小说的名称最早来自于80年代中期的“寻根文学”，指的是在这一文学思潮之下产生的“寻根”小说创作。这一时期的“寻根”创作又称之为80年代“寻根小说”。随着80年代末“寻根文学”思潮的落潮，“寻根小说”也逐渐淡出主流文坛。但其影响不减。自90年代起，文坛相继出现了一批具有“寻根”特色的文学作品，即“后寻根小说”。80年代“寻根小说”与90年代至今的“后寻根小说”共同组成了“寻根”小说这一学术概念。对问题的研究不能局限于产生背景、文本局限或是现代派的表现手法，也应该关注其价值取向和精神维度的问题。对“寻根”小说的研究亦然。
在现实主义精神的“客观态度”、“人道主义”、“批判精神”、“文化启蒙”四个维度之下，“寻根”小说的研究呈现出新的面貌。比之80年代“寻根小说”客观态度的缺失，“寻根后小说”在继承“寻根小说”文化视角与民间立场的同时，更为重视本土的当代经验，这使得“后寻根小说”在创作时具有更为显豁的客观精神和价值导向。“后寻根小说”与80年代“寻根小说”同属“寻根”小说的一部分，“后寻根小说”代表的是“寻根小说”精神在当代的发展。以贾平凹的《秦腔》和王安忆的《天香》为例，“后寻根小说”创作虽有成绩，但在批判精神与唯物史观等问题上仍存在问题。以“后寻根小说”的现实主义问题介入对当代文坛整体面貌的考察，不难发现当代文坛亟需建构文学的整体观，它应该包含着以下四个维度，分别是客观主义维度、唯物主义历史观维度、质疑与批判的维度、理想与信念的维度。期待合理文学观念的建构能对未来中国文学的发展道路及发展方向产生一定的积极影响。
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