伊格尔顿是西方著名的马克思主义文学理论家和文化理论家,他在文学和文化理论上建树颇多,本论文就是对其文论的系统性梳理与探究,主要分为三个部分:绪论部分介绍了伊格尔顿的生平与学术历程以及研究背景、目的和意义,并对国内外现状进行了简要评述。
本论部分共分四章,主要从伊格尔顿的文学本质观、文学生产论、文学批评观和文化理论四个方面来对伊格尔顿文论进行分析。第一章是伊格尔顿的文学本质观。论述了他新世纪前后对文学本质的不同看法,世纪前认为文学没有固定本质,就像"杂草",世纪后他转向了反本质主义的本质立场,运用中世纪经院哲学的术语,归纳了文学的五个"共相"。第二章是伊格尔顿的文学生产论。分析了他有关文学就是意识形态以及形式的意识形态的论点;并对其审美意识形态生产进行论述,指出伊格尔顿的文学生产既是作为一般生产的社会物质生产,同时又因作者意识形态和审美意识形态的介入而显示其特殊性的审美意识形态生产,它是一般生产方式、文学生产方式、一般意识形态、作者意识形态、审美意识形态、文本多重因素综合作用的结果,这对创造论和反映论的文艺观进行了反拨。第三章是伊格尔顿的文学批评观。首先对马克思主义人类学的、政治的、意识形态的和经济的四种文艺批评模式和伊格尔顿一切批评都是政治批评的观点进行了阐释,接着分析了伊格尔顿对批评功能的看法,他认为批评没有终结,批评的功能在于体验、想象和对作品作出价值判断。最后从主观与客观、微观与宏观以及形式和历史这三个方面对伊格尔顿文学批评中的辩证序列进行说明。第四章是伊格尔顿的文化理论。主要从后现代主义批判、文化的观念以及理论之后这三个方面来进行分析。在伊格尔顿看来,后现代主义是现代主义的终结和反叛,但两者之间并非毫无关系,他对后现代主义主要持批判态度,分别从反总体性、反连续性、身体观、反阶级、反本质这五点来对后现代主义进行批判。
伊格尔顿的文化观方面首先阐述了他文化的辩证法,包括文化与自然,文化、自然与身体,文化与社会等,然后对他的文化危机论和文化战争论进行了论述,最后他倡导走向一种共同文化,而这只能在社会主义里才能实现。理论之后方面分析了伊格尔顿从理论的兴衰与得失两方面进行理论反思,对当下文化理论不关心生活中基础性的东西表示不满,并提出了自己的补救措施,即要求文化理论介入现实,发挥政治实践功能,从而为理论之后提出一条切实可行的理论之途。结论部分主要分析了伊格尔顿文论的贡献与不足,贡献方面主要表现在丰富和发展了马克思主义文论、对资本主义社会的批判和对中国文艺学的启示;不足方面包括文论的政治色彩过浓、乌托邦色彩以及论述存在着矛盾性。
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