宗白华是现代著名的美学大师,关于他的研究论著已经相当丰富,尤其是他的意境理论,已经达到一定的高度和深度。但他关于艺术境界的思考,却很少有人关注,这是因为宗白华的文章中常常出现两者混用的情况,而大多数的学者在阐述时往往将艺术境界等同于意境。这在某种程度上造成了对艺术境界内涵的遮蔽,也不利于我们进一步深入了解宗白华的美学思想。所以本文通过对文本的细读,试图对艺术境界的内涵予以梳理和概括,并分析阐释其独特价值。
文章的基本内容与思路如下:导论部分首先指出了宗白华文章中常出现境界与意境混用的现象;然后梳理了宗白华艺术境界观的研究现状,并对论文选题的意义和价值进行了分析;最后指出了本文的侧重点与创新点。
第一章:首先对境界的概念进行了梳理,在此基础上对宗白华艺术境界的内涵进行了概括。指出在宗白华看来,艺术境界是艺术家以整个的心灵为背景,从情感的体验出发,通过一定的艺术形式,凝铸于特定意象中的对于生命、人生、宇宙真理与价值的体悟和深思。它具有主体论、创作论和价值论三个层面的内涵。
第二章:分析论述了宗白华关于艺术境界的具体见解,主要从艺术境界的构成、呈现和追求三个方面对其境界观进行阐发。第一节,“艺术境界的构成”,从创作主体的角度论述艺术境界的构成因素。宗白华认为艺术境界的创造需要艺术家有一颗赤子之心,同时也要有旷达的胸襟和非凡的直觉体悟能力。第二节,“艺术境界的呈现”,从艺术创作的角度指出艺术手法对于艺术境界创造的重要性。宗白华对虚实相生、观照法、空间组织法等都有独到的见解。第三,“艺术境界的追求”,从价值论的角度指出艺术创造应当追求境界。宗白华认为艺术创作有写实、传神、妙悟三重境界;禅境是中国艺术的理想境界,也是最高境界。
第三章:分析了宗白华艺术境界观的思想渊源。第一节,“中国传统文化的影响”,分别从《周易》的“生生之德”和“无往不复”、老庄的“道”和“虚”以及禅宗的“妙悟”三个方面来阐述传统文化对宗白华的影响。第二节,“西方人文意识的浸润”,分别从叔本华的同情说以及柏格森的生命创化论两个方面来论述对宗白华的影响。
第四章:是对宗白华艺术境界观的评价。第一节,“宗白华艺术境界观的意义”,分别从艺术主体、创作与批评等方面来肯定其价值。第二节,“宗白华艺术境界观的启示”,从现实角度指出艺术创作需要艺术家既要涵养心灵与人格,同时也要提升艺术素质。结语:在充分肯定宗白华艺术境界观价值的同时,也指出其具有一定的局限性,有一定的乌托邦色彩。
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