牟宗三哲学可作理事两层观。理上看，牟宗三哲学是一道德形而上学体系，而没有随体系而来的种种限制相。事上看，牟宗三哲学包含形而上学、逻辑学、历史哲学、政治哲学和伦理学等部分。了解牟宗三哲学要兼顾这两层。牟宗三哲学是作为第一义的儒学会通了道、佛，特别是会通了西方哲学的表现形态。牟宗三哲学可以哲学地划分为逻辑的经验实在论和道德形而上学两个阶段。牟先生两阶段的智的直觉理论不尽相同。在第一个阶段，智的直觉还仅仅是一个认识论的概念，尽管牟先生完成了对它的逻辑构造和直觉构造。在道德形而上学阶段，智的直觉才是本体论的。仅仅靠牟宗三哲学并不能继续解决中西哲学会通道路上遇到的问题。比如，牟宗三先生对海德格尔哲学的评判就有失公允。
本篇论文有两个要处理的主要问题，一个就是哲学地纠正牟宗三哲学对蕴涵着智的直觉理论的海德格尔哲学的评判;一个就是厘清智的直觉理论所属的学问领域。第一个问题解决要靠着作为根本问题的第二个问题的解决，而第二个问题的解决就要求我们对形而上学进路有所考察。我们区分了形而上学模型和形而上学履迹两种形而上学进路，认为智的直觉只能放在形而上学履迹中讲。由此，第一个问题，即纠正牟宗三哲学对海德格尔哲学的评判也最终得以解决。
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