本文以大理道教建筑装饰中的雕刻艺术为研究对象,根据大理地区独特的地理环境、道教的历史文化背景以及大理地区的风俗习惯,对大理地区的道教及其建筑的发展现状进行了总结,其后以其建筑装饰中的雕刻艺术为切点,以装饰部位进行分类,即栏杆雕刻装饰、柱础雕刻装饰、构件雕刻装饰及门窗雕刻装饰,并从装饰表现题材内容和造型方法上进行了分类总结。
这些都与中原地区的道教建筑存在一定差异性,带有浓郁的地域民族特色。首先,对大理道教的传入和发展进行了概述,大理地区正是由于长期与中原文化的交流,所以其道教发展也比较兴盛,道教建筑相对其他地区来说其数量较大;其次,通过与中原地区道教建筑的比对,得出大理地区道教建筑的格局主要是以规模小、依山势的对称院落、自由院落占多数以及单进院等几种组合形式;同时,也对道教建筑的特点做了总结,即建筑选址重视心理需要、建筑特征险峻或飘渺、建筑布局巧借自然、组景讲求谐调,追求艺术效果;第三,对影响大理道教建筑装饰的因素进行了分析,主要为：文化地理因素、地域民俗因素、地域宗教信仰因素;第四,在阐述了“装饰”一词的含义,归纳了其基本特征,包括功利性的起点、审美心理的展现、文化信息的表达、建筑性格的点染、鲜明的地域特征以及多层次的渗透,并对雕刻的含义和种类进行了归纳的基础上,对不同装饰部位的雕刻艺术进行了从表现题材、造型方法上进行了分析归纳和总结,主要分为：①栏杆雕刻装饰,包括望柱和栏板;②柱础雕刻装饰;③构件雕刻装饰,包括梁头、吊柱、斗拱、雀替;④门窗雕刻装饰,包括格子门、普通槛窗、圆形槛窗和漏窗;第五,分析了大理道教建筑中雕刻装饰美的产生,得出其审美特征,即题材多样美、造型变化美、地域特色美、工艺精湛美;最后,探讨了大理道教建筑及其雕刻艺术的价值体现,以及保护和传承,提出了一些基础性的想法。
在对雕刻艺术的传承上主要有：第一,对于审美内涵的传承。第二,对于工艺技术的传承。第三,对于民族文化的传承。
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