本文对“哲学无定论”问题进行探讨,实际上也是对哲学原理的探索。本文的整体思路和框架是：
第一步,从李维武的“哲学无定论”问题谈起,即这一问题的提出。
第二步,通过对“部门哲学”的深刻研究和理解,并结合现实,就可以发现哲学没有固定的、唯一的研究对象,即哲学需要面对和研究的问题是不固定的、无定论的、是方方面面的一切问题。
第三步,既然哲学没有固定的、唯一的研究对象,那么,哲学是什么呢?即发现哲学没有固定的、唯一的研究对象之后,再返回来用逆向思维来探讨哲学是什么?同时,也把哲学及其研究对象一分为二地区别开来了,哲学是哲学,研究对象是研究对象,二者是完全不同的两回事儿。既应该探讨二者的互动关系,也应该分别探讨。
第四步,哲学没有固定的研究对象,这一方面很明确,很容易探讨。但另一方面“哲学是什么”这一命题就非常难了,大家对此是众说纷纭、莫衷一是。因此,所用的参考资料多、观点也多,颇费心思和笔墨。因此,问题、分歧、争论也可能在这部分出现得多。
第五步,结论。什么是“哲学无定论”问题?这不仅仅是一个问题,也是一种观点、看法与认识,同时也是哲学社会科学方面的分歧和争论。哲学是哲学,研究对象是研究对象。哲学的研究对象是无定论的,是世界上的所有事物和所有问题。而哲学本身是认识问题、解释问题并解决问题的方法,给人们提供强大的思想武器、认识工具、理论工具、指导思想、思路框架、思维方式和思想方法。不同的哲学家、不同的哲学派别的哲学观点与思想皆是如此,即都是为了认识问题、解释问题并解决问题。这是所有哲学的共同点、普遍性乃至规律性等。同时,众多哲学家也在不停地探究和追寻哲学的统一性、统摄性(即最高的唯一的统摄原则)、普遍性、稳定性、可靠性、确定性、规律性等。因此,从某种程度和某种意义上说,哲学不再是莫衷一是、无一定论的。
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