自古以来,艺术教育都是美育的“重镇”。艺术教育狭义上指的是专业艺术的理论和实践教育。广义上的艺术教育是以普及艺术的知识和基本原理为基础,通过评价和欣赏优秀的艺术作品,进行人们审美素养和艺术鉴赏能力的提高,促进健全心理的养成。但自二十世纪以来,随着市场经济发展,艺术教育的功利性增强、审美性弱化,尤其在实用主义教学背景下艺术教育沦为应试教育的工具。当下艺术教育场域出现困境,出现“异化现象”,理论研究与实践之间失衡。丰子恺身为中国现代美育的先驱之一,他在艺术教育的理论和实践领域中都有较高的建树。本文力在探究、学习、承继丰子恺的艺术教育思想,研究其思想中具有现实活力和当代价值的内容。
本文第一章将丰子恺及其艺术教育思想置于历史长河之中进行重新审视,从功能层面脉络梳理和特色阐释。本文认为他的艺术教育思想以1938年抗战爆发为分界点分为前后两个时期,在不同的历史时期发光发热。他的艺术教育思想是带有浓厚的中国传统文化色彩,在中西理论的互证中将西方理论“本土化”,其思想中同时融通着艺术与生活,又在教育实践中产生具有鲜明的实践品格。第二章思考丰子恺的艺术教育思想对当下艺术教育理论体系的资源价值,它是当代美育理论体系建构的“活化”基因,其核心理论和实践经验为当下的理论体系建构提供新思路。为艺术正名的思想促进当代重识艺术的地位,艺术教育的审美和情感教育属性决定着艺术教育总体的发展方向。他执着于“美”与“情”的教育理论,兼及“真”与“善”,致力于培育“艺术心”以培育“生活的艺术家”。他坚持“兴味十足”的艺术教育方法,清醒面对当时艺术教育的现状并发现问题,践行“因地制宜”和“因材施教”相结合的方法进行改革和探索。第三章从实践层面探究丰子恺艺术教育思想的实践价值,在学校、家庭和社会上都具有借鉴意义。学校艺术教育上致力于“大艺术科”的创建,秉承多学科融合的艺术教育课程模式,为当下学校艺术教育改革提供借鉴,对艺术教师“一专多能”的要求也具有启发意义。他在多所学校艺术教育管理机制的探索对今天的学校艺术教育的机制改革提供路径参考。丰子恺在家庭教育上推崇自由愉悦的家庭生活氛围,在情理渗融中提高审美素养。在社会美育上,丰子恺身体力行的精神和投入,“曲高和众”的言说方式,通过多种艺术活动,吸引社会各方面的吁求,为全面提升大众审美素养和艺术公赏力提供路径和方法。
本文关键词:
永葆(1)
艺术心(1)
恒久魅力(1)
