当代中国社会的生命异化现象愈发明显,且呈蔓延之势。诸如误解生命、轻视生命、娱乐生命等生命问题需要哲学的追问与解答。然而我们发现如今真正科学、有效的生命哲学思想并不多见。现代西方生命哲学的非理性主义显然不能作为理论指导,中国传统生命哲学所包含的内容固然丰富,然而各家思想争鸣,并未形成统一的生命思想体系,要想作为理论指导却没有一个确切的切入点。当代中国是在马克思主义理论的指导下不断前进的,马克思主义的时代性不容置疑。虽然马克思主义尚未将人之生命相对独立地以生命哲学的理论形式加以展开,但它的基本精神和见解已内含于其思想体系中。我们认为,在马克思主义创始人那里蕴含非常深刻的生命哲学思想,它不但变革了传统哲学关于人之生命的哲学观念,而且在逻辑上具有优先于现代生命哲学的理论价值,将之合理地挖掘出来,正是本文的工作所在。研究马克思恩格斯的生命哲学思想是坚持和发展马克思主义尤其是马克思主义人学思想的内在要求,这不仅有助于帮助国人树立科学的生命观,而且有助于推动我国社会主义生态文明建设。
本文以生命逻辑一以贯之。所谓生命逻辑,即是生命主体通过理解生命存在、明确生命需要、正视生命异化、寻求生命解放,最终走向生命自由的逻辑。遵循生命逻辑,我们首先厘清生命的定义,继而探寻马克思恩格斯对生命的理解从何而来,以及生命在他们那里的基本内涵。此外,在马克思恩格斯的生命哲学思想与马恩之后的西方马克思主义的生命逻辑之间,我们应给予一定的辨析。同时,也是较为关键的一点,即厘清马克思恩格斯的生命哲学思想与现代西方生命哲学之间的异同。这一点直接关系到马克思恩格斯的思想与生命哲学这一概念的契合问题。最后从理论回到现实,寻求实现人之生命自由全面发展的现实路径。论文由绪论与正文组成。其中绪论部分主要包括选题缘由、国内外相关研究述评、基本思路、主要内容、研究方法以及可能创新之处。
正文分为四大部分,第一部分论述生命的基本含义,生命的特征和类型,以及辨析了生命与生存、生态、生活等相关概念的关系。第二部分归纳总结了马克思恩格斯生命哲学思想的来源,主要包括德国古典哲学、英国政治经济学、空想社会主义与生物学、人类学的生命思想,继而阐释其生命哲学思想的基本内容,主要包含生命范畴、生命实践、生命的价值与意义三方面。第三部分对马克思恩格斯的生命哲学思想进行评析,通过与西方马克思主义的生命逻辑和现代西方生命哲学的分别比较,试图给马克思恩格斯的生命哲学以可能的评价与定位。第四部分着眼于将当代中国生态生命的异化现象综合为生命症候,并诊断症候生发的病因,以及开出相对合理的治疗方案。本文运用文献综合法、跨学科研究法、马克思人学现象学方法,在以下三方面可能有所创新：第一,问题域创新。本文的问题域锁定在马克思恩格斯的生命哲学。第二,观点创新。其一,马克思恩格斯的生命哲学是“实践一生态”生命哲学。其二,对马克思恩格斯的生命价值论作出新的解释。其三,对建构当代中国生命哲学的理论图式作出新的思考。第三,方法创新。比较值得一提的是马克思的人学现象学方法。本文直接直观人的现实的生命异化现象,“看”出人之生命的异化本质在于生命观的错误,在于人们理性的缺失,因此在解决问题上着重于对人的理性精神重建。科学的生命观是一套理性的评价标准,我们回归文本的目的即在于挖掘出能够指导这一标准树立的理性话语。
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