马克思哲学与费尔巴哈哲学的关系一直是一个被广泛关注的论题。毋庸置疑,马克思哲学与费尔巴哈哲学在本质上是迥乎不同的,在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思就将“实践”作为自己学说同一切旧哲学相区分的基本特征。
本文通过对费尔巴哈哲学与马克思哲学的相关思想的比较研究来论证在马克思哲学思想进程中确实存在着一个费尔巴哈阶段,并在此基础上,着重论述马克思对费尔巴哈哲学的扬弃与超越。总体来说,马克思看待费尔巴哈哲学的态度无非三种:一是借鉴,二是扬弃,三是全面批判。在马克思早期著作中,马克思对费尔巴哈哲学的借鉴非常明显,主要包括对费尔巴哈哲学中术语及范畴的借鉴,“主客颠倒方法”的借鉴;马克思哲学对费尔巴哈哲学的扬弃亦是明显的,并且这种扬弃是多方面的,在对黑格尔哲学的批判问题上这种扬弃就表现得较为突出。马克思对黑格尔哲学所作出的批判相对于费尔巴哈就表现得更为彻底,他不像费尔巴哈那样满足于将黑格尔哲学当作神秘主义加以否定,而是揭示了黑格尔哲学在认识论上显现出缺陷的根源(即将个别与一般的关系颠倒了);马克思对费尔巴哈哲学的全面批判是本文论述的重心,在社会历史领域,费尔巴哈哲学的不足最为突出,而马克思与其唯心史观(乃至一切唯心史观)在本质上的区别就是:历史唯物主义始终以现实历史为基础,用实践去解释观念,而唯心史观却以精神或观念为出发点,用观念去解释实践,而“实践”也正是马克思主义哲学超越费尔巴哈哲学的本质所在。要想了解费尔巴哈哲学与马克思哲学的关系,对于费尔巴哈哲学的了解是必不可少的。
本文开篇就对费尔巴哈哲学体系进行了一个较为系统的阐述,指出了费尔巴哈哲学的理论来源及其主要内涵,并对费尔巴哈哲学在哲学史上的理论贡献和局限性进行了阐述。在对费尔巴哈哲学体系进行了一个较为系统的阐述后,再以马克思哲学的构建历程为全文的行文线索,通过对马克思在各时期的主要思想成果的相关分析明晰马克思对费尔巴哈哲学的态度的转变,即从借鉴到扬弃再到全面批判,进而得出结论:在马克思哲学形成过程中确实存在着一个费尔巴哈阶段,但马克思哲学相对于费尔巴哈哲学也有着本质的超越。
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