“犹太人问题”作为“神学政治问题”的突出表现,已经成为每一位犹太哲学家无法回避的哲学问题与现实问题,这构成了斯宾诺莎和马克思这两位不同时代的犹太哲学家共同的思想背景。传统对于马克思的解读,往往沿着康德、黑格尔、费尔巴哈的路径,而忽略了马克思与斯宾诺莎这位本民族前辈的关系。从哲学史出发,可以看到马克思的哲学思想对于斯宾诺莎哲学思想的继承和发展。“道成肉身”作为《约翰福音》中的著名教义,教义阐释了耶稣牺牲自我奉献自己的血肉,将具有特殊性的道肉身化为普遍性的真理分发到每一个教徒手中,使教徒获得自由和救赎。
哲学家们正如受难的耶稣,放弃自己在尘世中的幸福,通过自己的哲学建构将无法为世人所把握的具有思辨意义的逻各斯转化为能够为人们所理解的普遍意义的真理,通过对哲学思想的传播,引导世俗世界中的人领悟真理的要义,从而获得真正的自由与幸福。斯宾诺莎与马克思作为其中的代表,所担负的哲学使命也正是如此。沿着“道成肉身”的过程,可以看出马克思对于斯宾诺莎的继承与超越。对于神的地位真正认识是“道成肉身”的前提,斯宾诺莎以“神即自然”打破了传统绝对“上帝本体论”的桎梏,马克思关于“神即是人”的理论对人的力量的发现则是近代祛除“神圣形象的自我异化”这一哲学任务的完成。
作为“道”的“逻各斯”的力量在近代哲学尤其是德国古典哲学中发展到了顶峰,马克思在继承这种理性力量的同时以辩证法实现了哲学革命,超越了传统哲学中“逻各斯中心主义”所产生的局限。同时,在斯宾诺莎的哲学中,“启蒙”作为帮助人们摆脱非自由状态的手段的同时,也作为人们实现自由的状态存在。沿着斯宾诺莎哲学中的启蒙主题和近代哲学中的启蒙理想,形成了近代哲学中的启蒙神话,马克思在继承启蒙哲学的基础上重塑了启蒙理想,并将斯宾诺莎哲学中的完满状态“启蒙”代之以“解放”,作为马克思的终极哲学诉求。在人的解放状态下,人们才能获得真正的自由与幸福。由此,在政治哲学视域下,马克思的哲学思想形成了对斯宾诺莎哲学思想的继承与超越。
本文关键词:
对待
中国科学院
佳木斯
能起诉吗
是多久
机制
会议
哮喘
高校
女性
聚集效应
土壤
家装
临床论文
石油天然气
儿童音乐
高技术
须知
口才
权威
